- május 9. (LifeSiteNews) – Nemrég volt Marx Károly születésének 200. évfordulója, aki messzemenően a legbrutálisabb és legvérszomjasabb filozófia, az ateista kommunizmus atyjaként vált ismertté. Ezen hírhedt esemény alkalmából Michael Hichborn, a LifeSiteNews írója gondolatait osztjuk meg.
A szerző szerint a Marx által megfogalmazott forradalmi ideológiára az örvendetes rózsafüzér titkai adnak választ.
Az első örvendetes titok: az angyali üdvözlet
Marx egész filozófiája a két bűn; a kapzsiság és az irigység közötti feszültségre épül. Nem véletlenül vádolja a jómódúakat az alacsonyabb osztályok mostoha kizsákmányolásával. De ahelyett, hogy felszólítaná testvéri szeretettel a gazdagabbakat, és emlékeztetné őket feladataikra, hogy törődjenek azokkal, akik családjuk táplálására törekszenek, a munkások szenvedéseire való felhívással inkább olajat önt az irigység lángjaira. Demagógiája vádakra épül, amely osztályharcot szít, és közvetlenül a forradalomhoz vezet.
A rózsafüzér első misztériumába a Megtestesülés angyali üdvözletéről elmélkedünk, amelyet Gábriel arkangyal mondott a Szűzanyának. Clairvaux Szent Bernárd a Szent Szűz dicséretét a következőképpen magyarázta Szentmise prédikációjában:
„Szent Szűz! Hallottad, hogy méhedben fogansz és fiat fogsz szülni; hallottad, hogy nem férfiútól, hanem a Szentlélek csodája által. Várja az angyal a választ: ideje, hogy visszatérjen Istenhez, aki küldte.
Mi is várjuk tőled, Úrnőnk, az irgalom szavát, hiszen ránk nehezedik száműzetésünk keserves végzete.”
A Szűzanya válasza, „Legyen nekem a Te igéd szerint” adja meg a feleletet a Marx által hirdetett háborúra. Marx bejelentette a forradalmat, amelyről azt állította, hogy a munkásosztály megváltása lesz, és ez volt az a forradalom, amely a hatalom, a gazdagság és az állam fölötti kontroll megragadására irányult. Gábriel ugyanakkor az emberek lelkének üdvösségét jelentette be az isteni Vér ontása által! Az egész Mennyország várta a Szűz válaszát, mert az Ő Isten szavára adott önkéntes beleegyezése nélkül az ember elveszne a Marx Károlyhoz hasonló anyagi megváltásban. Ezen a misztériumon való elmélkedés által köszönetet mondunk a Mindenható Istennek a Szűzanya beleegyezéséért, hogy az Üdvözítőt a világra hozta.
A második örvendetes titok: a Látogatás
Amint Gabriel elhagyta a Szűzanyát, a Szentírás azt mondja nekünk, hogy „siettetett” rokonához, Erzsébethez, aki a hatodik hónapban volt. Így telve a Szentlélekkel, és Krisztust a méhében hordozva a Szűzanya első vágya az volt, hogy segítsen a családnak és szolgáljon másoknak. Ő az irgalmasság testi cselekedeteinek igazi példaképe.
Marx viszont egy olyan rendszert támogat, amely megszünteti és kigúnyolja a szeretet szolgálatát, és egy zsarnoki rendszer bevezetésére törekszik. Marx rendszerében nincs a felebarát szeretete, csak az állam aktív felügyelete alatt működő szolgálat.
A harmadik örvendetes titok: Krisztus születése
Ahogy szemléljük az emberiség Megváltójának születését, emlékezetünkbe idézzük Józsefnek, Máriának és a kisded Jézusnak a képét, aki egy jászolban fekszik. Ez a kép önmagában a szemlélő elmélkedések sorát hordozza magában. Itt látjuk a Szent Család képét a Szentháromság földi ábrázolásaként; Józsefet, az atyát, a Szentlélek kegyelmével betöltött Szűzanyát és a mi Áldott Urunkat.
Marx forradalmi kiáltványa azt kérdezte: „Mi lesz a kommunista társadalom befolyása a családra?” Válasza pedig az volt, hogy megsemmisítve alapjait megszünteti azt:
A nemek közötti kapcsolatokat tisztán magánüggyé fogja alakítani, amely csak az érintett személyekre vonatkozik, és amelybe a társadalomnak nincs beleszólása. Ezt azért teheti meg, mert a magántulajdont eltörli, és közösségi alapon oktatja a gyermekeket, és így megszünteti a hagyományos házasság két alapját: a magántulajdonból eredő, a nőknek a férfiaktól, és a gyermekeknek a szüleiktől való függőségét.
Ha a Szent Család minden család számára modell, és a Szent Család a Szentháromság tükörképe, akkor Marx támadása a család ellen nem kevésbé az Istennel szembeni lázadás, ami miatt a kommunizmus alapjaiban ateista filozófia.
A negyedik örvendetes titok: a gyermek Jézus bemutatása a templomban
Amikor Simeon pap karjaiba vette a mi Urunkat a Szűzanyától, így prófétált: „Íme, Ő sokak elesésére és felemelésére rendeltetett Izráelben, és jelül, amelynek ellene mondanak.” Ebben a pillanatban Simeon megjövendölte a mi Urunk keresztre feszítését, és ezzel elmondta a Szűzanyának, hogy „az ő lelkét is kard fogja átjárni, hogy nyilvánvaló legyen sok szív gondolata”.
Itt láthatjuk, milyen mélységesen hajlandó a Szent Szűz szeretetből szenvedni és meghalni. A Szűzanya tudja, hogy mivel a mi Urunk nagy örömében osztozik, ezért részese lesz a szenvedésének is. Nincs olyan ember, aki annyira ismerné a szenvedést, mint a Szűzanya. Az Angyali Üdvözletnél tudta, hogy ha az egész emberiség elesik és szenved Éva Isten elleni lázadása miatt, úgy az egész emberiség megmenekül, mert a Gyermek Krisztus magára veszi az emberiség bűneit és fájdalmát, és ez csak az ő beleegyezésével valósulhat meg. A látogatáskor tudta, hogy az isteni Megváltó örömét, amely a méhében növekszik, elviszi másokhoz. Születése után letette Gyermekét a jászol élettelen fájára, amely vályú volt az állatok számára…; egy olyan fára, amely Krisztus keresztfáját jelezte előre, és azt, ahogy Ő az egész emberiség számára táplálék lett. És miközben Simeon arról prófétált, hogy a Szűzanya osztozni fog a Fiú szenvedésében, alázatosan magához ölelte a gyermeket.
Szent Pál Filippiekhez intézett levelének második fejezetében azt mondta: „Jézus Krisztus, aki, bár Isten alakjában létezett, nem tartotta Istennel való egyenlőségét olyan dolognak, amelyhez mint zsákmányhoz ragaszkodnia kell, hanem kiüresítette önmagát, szolgai alakot vett fel, és hasonló lett az emberekhez, külsejét tekintve úgy jelent meg, mint egy ember. Megalázta magát, engedelmes lett a halálig, mégpedig a kereszthalálig.”
Marx azonban a szenvedés és a szolgaság elutasítását hirdeti. Ahelyett, hogy elfogadná az egyén életállapotát, Marx egy irigységre épített anti-evangéliumot hirdet, amelyben a munkások kollektívája eldobja a szolgaságot, és a magasabb társadalmi osztály fölé emelkedik és megragadja azt, ami nem az övé.
Az ötödik örvendetes titok: A templomban tanító gyermek Jézus megtalálása
A rózsafüzér örvendetes titkában olvassuk a beszélgetést a Szűzanya és a mi Urunk között, ahol a Szűzanya kéri, hogy magyarázza el neki, miért hagyta őket magukra három napra. A beszélgetés végén Szent Lukács elmondja nekünk: „Akkor hazatért velük. Elment Názáretbe, és engedelmeskedett nekik. ”
Az itt leírt evangéliumi lecke a szent engedelmesség. A mi Urunk örül az engedelmeseknek. Kezdve Ádámmal és Évával az egész Szentíráson át látjuk az engedetlenséghez kapcsolódó átkok témáját. Amikor engedelmeskedünk Istennek és alávetjük magunkat a megfelelő hatalommal bíróknak, kedvesek vagyunk neki. Amikor engedetlenek vagyunk, és lázadunk az igazságos hatalommal szemben, felszítjuk haragját.
Marx kommunista kiáltványának materialista filozófiája az Isten elleni és a törvényes hatalom elleni lázadás. Ha figyelembe vesszük az állam által szponzorált kivégzéseket, az államilag generált éhínségeket, a háborúkat és az abortusz terjedését, láthatjuk, hogy keserű gyümölcsei sok millió ember halálát okozták.
Még ma is az emberi civilizáció szinte minden vonatkozását megfertőzik Marx filozófiájának szörnyűségei. Ezek a fogamzásgátlás, az abortusz, a homoszexualitás, a folyamatos lázadó mozgalmak és minden más emberközpontú –izmus formáiban jelentkeznek, amelyek eltérítik az elménket a négy végső dologról; a halálról, az ítéletről, a mennyről és a pokolról.
Amint láthatjuk, a rózsafüzér az igazi orvosság Marx ideológiájának mérgére. A misztériumok, amiket végigelmélkedtünk, biztosítják nekünk azt a megértést, hogy az ember nem ezért a világért teremtetett, ahogyan Marx elhitetné velünk, … hanem Isten és a felebarát szeretetére lettünk megalkotva.
A legenda szerint Szent Márta Franciaország déli részébe ment, és amíg ott volt, egy szörnyű sárkány telepedett le a Rhone folyóban. A helyiek megpróbálták legyőzni, de nem tudtak tenni semmit, hogy megöljék ezt a fenevadat. A legenda szerint a helyiek Márta segítségét kérték, aki velük ment, hogy megtalálják a sárkányt. Úgy találták rá, hogy éppen egy embert falt fel, de Szent Márta a kereszt jelével közeledett, és szent vizet hintett rá, ekkor a teremtmény olyan engedelmes lett, mint egy bárány. Megkötözte a saját övével, és a falubeliekhez vezette, akik azután lándzsával megölték.
E kép által láthatóvá válik a Szeplőtelen Szív győzelmének prófétai előképe. A Szűzanya arra kért minket, hogy minden nap imádkozzunk a rózsafüzért. Ha a sárkány korbácsolása számunkra most Marx filozófiája, képesek vagyunk-e meglátni, hogy a kereszt és Szent Márta öve, amellyel a sárkányt megkötözte, ma a rózsafüzér szemeit és a keresztjét jelenti? A Szent Mártával szemben álló vadállat nem tudott ellenállni neki, így a mai marxista filozófia sárkánya sem lesz képes ellenállni a Szent Szűznek.
Ó, Rózsafüzér Királynője, imádkozz érettünk!