Az alábbi cikk egy 340 oldalas bestseller oknyomozó könyvnek, amely 2002 május 30-án jelent meg, a szerző által írt néhány oldalas összefoglalása, a XVI. Benedek pápa halála utáni helyzetre való alkalmazása. A könyv eredeti olasz címe: Codice Ratzinger (magyarul Ratzinger Kódex).
A Ratzinger-Kódex (vagy így is szoktak rá hivatkozni: Ratzinger-kód) egy az az igaz pápa és az igaz egyház védelmében sokak által kezdeményezett igen komplex oknyomozó vizsgálat. A vizsgálatot és a könyv megírását Antonia Cionci vállalta fel. Ki ő? Saját blogjában így nyilatkozik magáról: Művészettörténész, újságíró és író, történelemmel, régészettel és vallással foglalkozik. Az opera tudósa, a Miur által bevezetett Mimerito” módszer megalkotója és a nemzetközi visszhangot kiváltó „Plinio” projekt támogatója, Afganisztánból és a Himalájából tudósított. Most jelent meg az Eugénie című regénye (Bibliotheka). A szépet, az egészségeset és az igazat keresi – bármennyire is kényelmetlenek ezek -, bonyolult kapcsolatban él Olaszországgal, amelyet őrülten szeret, bár nem ritkán összetöri a szívét. Blogja itt érhető el, itt olvashatók a témával kapcsolatos egyéb írásai is.
A könyv megjelenésének olasz bejelentésében ezt olvashatjuk. Az „emeritus pápa” intézménye – jogilag – nem létezik, és XVI. Benedek kilenc éve ismételgeti: „Csak egy pápa van”… de soha nem magyarázza meg, hogy melyik az. A Declaratio-ban, amellyel 2013 februárjában „lemondott”, a mértékadó latinológusok azonnal hibákat és szintaktikai hiányosságokat állapítottak meg, de Ratzinger pápa három évvel később kijelentette: „A Declaratio-t latinul írtam, hogy ne hibázzak”. Lehetséges, hogy mindezek a furcsaságok egy rendkívül művelt és hajthatatlan teológustól és kifinomult latinistától származnak? És ha Benedek pápa valóban le akart volna mondani, miért élne továbbra is a Vatikánban, viselve a fehér reverendát, megtartva a pápai nevet és az uralkodó pápa egyéb előjogait? Két évnyi nyomozás után, amelyet a szerző több mint 200, a Libero, a ByoBlu és a RomaIT újságokban megjelent cikken keresztül türelmesen végzett, ez a gigantikus mozaik lassan, darabról darabra állt össze. A kibontakozó forgatókönyv megdöbbentő, évezredes jelentőségű, és senki sem tagadta, még maga XVI. Benedek Szentatya sem. A pápa a logikai kommunikáció finom formáján, a „Ratzinger-kódon” keresztül kibékít minket a Logosszal, az igazságot feltáró értelemmel, és megérteti velünk kánoni helyzetét, amely bomlasztó hatással lesz. Oknyomozó könyv laikusoknak és hívőknek, mindazoknak, akik szeretik az igazságot.
A könyvön egy sereg szakember – teológusok, kánonjogászok, jogászok és latinisták – dolgozott. Mindenekelőtt maga Benedek pápa az, aki rendkívül pontos, de finoman logikus nyelvezetben magyarázza a pápai szolgálatról, de nem a pápai tisztségről való lemondását, mivel jogilag fogságban lévén nem beszélhet szabadon. Ez az, amit mi „Ratzinger-kódnak” neveztünk el. Ez egy olyan kommunikációs stílus, amely teljes mértékben Jézusnak az ellenségeivel folytatott kommunikációját követi, és azoknak szól, akiknek „van fülük a hallásra”.
XVI. Benedek pápasága idején jött el az ideje annak, hogy a 30 éve előkészített vészterv az igaz egyház megmentésére életbe lépjen.
Egyre nagyobb az érdeklődés a könyv iránt az olasz sajtóban és egyéb médiumokban. A múlt év szeptemberétől 8 olasz városban polgárok önkéntes kezdeményezésének köszönhetően tartottak könyvbemutatókat. Közben az USA-ra is átterjedt a könyv iránti érdeklődés, és az angol cikk a könyv első felének angol megjelenéséről tudósít. Az alábbiakban közölt cikk a szerző saját blogjában Benedek pápa halálát követő napon, 2003 január elsején jelent meg.
XVI. Benedek halála: az akadályozott székből a megüresedett székbe. Ferenc pápa nem létezik
Az eredeti olasz cikk, amelynek az itt következők a fordítása, itt olvasható.
XVI. Benedek Szentatya visszatért az Atya házába, és a történelem egyik legnagyobb pápájaként fognak rá emlékezni. Tegnaptól a római Szentszék nem akadályozott, hanem ÜRES, azaz új pápára vár.
Miközben a mainstream kényszeresen ragaszkodik ahhoz, hogy a lemondó-abdicatórikus pápa fóbiáját próbálja elhitetni, mi ma röviden összefoglaljuk, miért maradt Benedek pápa az egyetlen pápa 2022. december 31-ig. Az alábbiakban a Declaratio (lemondó irata) latinból helyesen lefordított változata ITT olvasható: a két változatot itt hasonlíthatja össze, és a részletes elemzést ITT találja. Felhívjuk figyelmét, hogy jogilag csak a latin nyelvű változat számít.
Kedves Testvéreim!
Nemcsak a három szentté avatás miatt hívtam össze Önöket erre a konzisztóriumra, hanem azért is, hogy egy, az egyház élete szempontjából nagyon fontos döntést közöljek Önökkel. Miután többször megvizsgáltam lelkiismeretemet Isten előtt, arra a bizonyosságra jutottam, hogy előrehaladott korom miatt erőm már nem elegendő a péteri munus (1) megfelelő gyakorlásához. Jól tudom, hogy ezt a munust, annak lelki lényege miatt, nemcsak cselekedetekkel és szavakkal kell megvalósítani, hanem nem kevésbé szenvedéssel és imádsággal (2). A mai világban azonban, amely gyors változásoknak van kitéve, és amelyet a hitélet szempontjából nagyon fontos kérdések mozgatnak, Szent Péter hajójának kormányozásához és az evangélium hirdetéséhez (3) a test és a lélek erejére is szükség van, amely erő az utóbbi hónapokban olyan mértékben csökkent bennem, hogy be kellett látnom, hogy képtelen vagyok a rám bízott szolgálatot jól ellátni (4). Ezért e cselekedet súlyának tudatában, teljes szabadsággal kijelentem, hogy lemondok a 2005. április 19-én a bíborosok által rám ruházott római püspöki, Szent Péter utódpüspöki tisztségről (5) oly módon, hogy 2013. február 28-án 20.00 órától (6) a római Szent Péter Széke (vacet) üresen marad (7), és kijelentem, hogy konklávét kell összehívni az új summus pontifex, a pápa megválasztására azok által, akiknek ez a hatáskörébe tartozik (8).
Kedves Testvéreim, szívből köszönöm mindazt a szeretetet és munkát, amellyel viseltétek szolgálatom terhét, és bocsánatot kérek minden hibámért. Most bízzuk a Szent Egyházat legfőbb pásztorának, a mi Urunk Jézus Krisztusnak a gondjaira, és kérjük az ő szent Anyját, Máriát, hogy anyai jóságával segítse a bíboros atyákat az új főpap, a pápa megválasztásában (9). Ami engem illet, a jövőben is teljes szívvel, az imádságnak szentelt élettel kívánom szolgálni Isten Szent Egyházát (10).
1) Megjelenik a munus petrinum, a pápává való isteni beiktatás, a „pápává válás”, az egyházjog legújabb, 1983-as változata szerint. A munus gyakorlását ministeriumnak nevezik, és ez egyenértékű a pápasággal. Benedek úgy érezte, hogy nincs elég ereje a munus gyakorlásához, a pápasághoz. Valójában lázadás áldozata lett: a Vatileaks 2012-ben kimutatta, hogy már nem engedelmeskednek neki, olyannyira, hogy az IOR elnökét Bertone Bíboros kirúgta. (akinek túlzott hatalmáról négy prelátus írásban panaszkodott) az ő (XVI. Benedek) tudta nélkül. Szintén felmerül az Il Fatto Quotidiano Marco Lillo által kiemelt Mordkomplott: Benedek pápa megölésének terve, amelyet Dario Castrillòn kolumbiai bíboros 2015-ben megerősített.
2) A munus lelki lényege nemcsak gyakorlati cselekedetekben teljesedik ki, hanem lelkileg is, „szenvedés és imádság által”. A 333.2. kánon kimondja, hogy a pápának „joga van az egyház szükségleteinek megfelelően meghatározni e munus gyakorlásának módját, legyen az személyes vagy kollegiális”. Benedek tehát úgy döntött, hogy anyagtalan módon, csak szenvedve és imádkozva lesz pápa, gyakorlatilag lemondva a minisztériumra jellemző gyakorlati aspektusról.
3) Ahogy olvassátok, Benedek pápa itt pontosan a cselekedetekre és a szavakra utal: „Péter hajójának kormányzására” és „az evangélium hirdetésére”, olyan gyakorlati dolgokra, amelyekhez úgy érzi, hogy már nincs ereje.
4) Úgy érzi, hogy nem tudja jól, azaz teljes mértékben igazgatni a minisztériumot, még cselekedetekkel és szavakkal sem.
5) Így tehát kijelenti, hogy lemond a ministeriumról , vagyis arról, hogy pápa „legyen” A 332.2. kánon a lemondáshoz ehelyett a munusról, a pápaságról való lemondást követeli meg. Ahogy Estefania Acosta jogász kifejti, igaz, hogy néha a munus szinonimája lehet a ministeriumnak, de a ministerium soha nem lehet szinonimája a munusnak, mert az mindig a „cselekvést”, a hivatal gyakorlását jelenti. Benedek lemondott arról, hogy pápaságot gyakorolja, de nem arról, hogy pápa legyen.
6) A pápaságról való lehetetlen lemondás másik kolosszális érvénytelenségi eleme: a hatályba lépés elhalasztása. Ahogy Francesco Patruno kánonjogász kifejti, és Antonio Sànchez jogász megerősíti: „A lemondás aktusa, akárcsak a pápaság elfogadása, az úgynevezett tiszta jogi aktusok csoportjába tartozik, azaz azon aktusok azon kategóriájába, amelyek nem engedik meg, hogy feltételhez és/vagy feltételekhez kössék. Ezek olyan jogi aktusok, amelyek azonnal hatályba lépnek, és nem tűrnek elhalasztást egy bizonyos jövőbeli időpontra vagy jövőbeli és bizonytalan események bekövetkeztére. Egy bíboros, aki elfogadja a pápaválasztást, nem mondhatja azt, hogy „elfogadom a választást, de ez egy bizonyos időponttól lép hatályba”. hasonló ehhez a lemondás”. Ráadásul február 28-án este 8 óra után Benedek pápa sem írásban, sem szóban nem fog semmit megerősíteni erről a lemondásról, amint arra Carlo Maria Pace teológus rámutatott. Ez lehetetlen lenne, mivel a minisztérium jogilag nem választható el a munustól. Valójában minden megmaradt a tisztán tényszerűség szintjén.
7) Alapvető elem: a latin vacet ige szó szerint azt jelenti, hogy a Szentszék „üres, megüresedett, szabad” marad. Ezt „sede vacante”-nak fordították, de teljesen tévesen, a fent említett jogi okok miatt, mivel a ministeriumról (szolgálatról) való tényleges lemondás nem eredményez lemondást. Ezért Benedek pápa február 28-án délután 5 órakor helikopterre száll, és Castel Gandolfóba repül, hogy este 8 órakor a római székváros fizikailag „üres, betöltetlen, szabad” maradjon.
8) Ebben a másik objektív mondatban Benedek pápa arra figyelmeztet, hogy a következő főpapot=pápát (halála után) „azoknak kell majd megválasztaniuk, akikre ez tartozik”. Vagyis az általa és II. János Pál által kinevezett valódi bíborosoknak (és nem a bitorlók által kinevezetteknek), vagy – amennyiben a széket nem sikerül visszaszerezni – Róma népének, mint a kereszténység első évszázadaiban. Ebben az esetben Krisztus igaz egyházának el kell hagynia a zsinagógát, és a semmiből kell újjáalakítania magát.
9) Ettől a pillanattól kezdve Benedek pápa megszűnik pápa lenni, mert ebben megakadályozzák, és Jézus Krisztusra bízza az Egyházat. Ugyanakkor imádkozik Máriához, hogy segítse… a bíboros atyákat! (és nem Róma népét) az új pápa megválasztásában. Vagyis a két lehetőség között, „azokért, akikre ez tartozik”, Benedek imádkozik Máriához, hogy a fizikai széket vissza lehessen hódítani, és ezért valódi konkláve valós bíborosokkal valósuljon meg.
10) Amint olvasható, csak imádsággal maradna pápa.
Ez a Declaratio, egy nyilatkozat, nem pedig Renuntiatio (lemondás), ahogyan azt az Universi Dominici Gregis előirányozta, egy zseniális visszaélés-ellenes rendszer. Benedek ellenségei, a Bergogliót támogató sanktgalleni maffia szabadkőműves-modernista bíborosai beérték ezzel az ál-jelentéssel, és megfulladtak tőle. Valójában az olasz és más népi nyelvekben a munus és a ministerium egyaránt a „minisztérium” szóval fordítható (ministry, minstére, ministerio stb.).
De van egy óriási különbség: ha a pápa lemond a ministerium-munusról, akkor lemondott, és a szék megüresedik. Ha a pápa elveszíti a ministerium-munust, a szék nem üresedik meg, hanem lemond, és Ő MARAD A PÁPA.
Így 2013. március 1-jén a bíboros dékán új konklávét hívott össze, valódi bíborosokkal, de illegitim módon, mert a pápa nem halt meg, és nem is mondott le. Ettől a pillanattól kezdve a római Szentszék teljesen akadályozva van.
És ez mivel jár? A 335. kánon kifejti: „Amíg a római szék betöltetlen vagy teljesen akadályozott, addig az egyetemes egyház kormányzásában semmi sem változhat”.
2013 óta beléptünk a „kivételek pápaságába”, ahol minden jogi tevékenységet teljesen akadályoztatva felfüggesztettek. Bergoglio visszaélésszerűen megválasztott antipápa, és nincs vele a Szentlélek segítsége (és ez látszik is). Semmi sem törvényes, amit Ferenc pápa ebben a kilenc évben tett. Bergoglio és népe elszakadt a Katolikus Egyháztól. Ez az Egyház végső megtisztulása, amelyet XVI. Benedek Szentatya kívánt.
Ez volt az egyetlen dolog, amit megtehetett: ha a lázadásra reagálva Benedek elkezdett volna jobbra-balra kiközösíteni (kiátkozni), csak még gyűlöltebbé tette volna magát, és megszilárdította volna a mainstream által rávarrt „zord germán teológus” képét. Ha továbbra is passzívan folytatta volna a pápaságát (úgy ahogy addig tette, olyan jogi keretek között), akkor eltávolították volna, és halálakor törvényes konklávéra került volna sor.
Ehelyett próbára tette és „kísértésbe vezette” (a Miatyánk valódi értelmében) a hozzá hűtlen bíborosokat: ő csak „félreállt” a farkasok elől, azok pedig maguk sétáltak bele a kelepcébe. Kilenc év alatt a farkasok megmutatták, hogy milyenek és mit akarnak. Ahogy Tyconius, Ratzinger szeretett teológusa szokta mondani, Krisztus egyházának vissza kellene vonulnia, hogy az „ördög egyháza” jöjjön létre. Lásd bőveben itt!
Most figyeljetek: az Egyház lelki szempontból megmenekült, de anyagi szempontból minden eldöntendő. A következő konklávé csak 2013 előtti bíborosokból állhat, különben újabb antipápa jelenik meg, és a látható kánoni egyháznak örökre vége.