LONDON, Anglia, 2020. március 24. (LifeSiteNews) – John Smeaton, az Egyesült Királyság első és legnagyobb életvédő szervezetének, a Születendő Gyermekek Védelmével foglakozó Társaságnak a vezérigazgatója a koronavírus-járványt az abortusz és egyéb bűnök „megtorlásának” nevezte.
„Boris Johnson kormánya nem veszi észre, hogy a koronavírus többek között az ártatlan gyermekek méhen belül történő meggyilkolásának büntetése” – írta a Facebookon, március 23-án.
Észrevételeit azután tette, hogy a kormány bejelentette, hogy a koronavírus kitörése miatt a nőknek nem kell kórházba menniük orvosi abortuszt elvégeztetni, mindezt megtehetik otthonukban is. Az Egyesült Királyság Egészségügyi és Szociális Minisztériumának szóvivője azóta visszavonta a bejelentést, és azt mondta: „Ezt tévesen tették közzé. Az abortuszszabályok nem változnak.”
Miközben „alapos megítélés kérdése, hogy egy adott szörnyű katasztrófa esetén büntetésről van-e szó”, az életvédő elmondta, hogy számos szempont összekapcsolja a jelenlegi világjárványt és annak valószínűségét, hogy büntetésről van szó.
Konkrétan megemlítette a katolikusok „Szent Eucharisztia” vételétől való megfosztását világszerte, amely szerinte „példátlan”. Fájdalmasan emlékeztet bennünket Urunk testével és vérével való szégyenteljes visszaélésre, amelyet általában a miséken világszerte meg lehet figyelni, különösen a Novus Ordo miséken, ahol a kézbe történő áldozás számtalan megszentségtelenítéshez vezet.
Smeaton elmagyarázta, hogy az abortusz milyen módon ölt meg majdnem két milliárd embert” a világon az elmúlt 50 évben. Itt több élet kiontásáról van szó, mint amennyi az összes történelem során háborúban meghalt ember.”
Az abortusz nem csak a kisbabát érinti, akinek az életét elvették. „E gyermekek mindegyikét egy család szívében ölték meg, tehát minden abortusznak lehetősége van egynél több ember lelkiismeretének elsötétítésére” – mondta Smeaton a következményeket leírva.
Egy másik megemlített kérdés az LMBT agenda népszerűsítése az iskolákban, „nem utolsósorban az egyes katolikus püspökök, és például a teljes angliai és walesi katolikus püspöki konferencia által megtámogatva”. Smeaton ezt „olyan bűnnek nevezi, amely még rosszabb, mint az abortusz, és esetleg előidézheti Isten haragját egy szörnyű büntetés által”.
„Számtalan egyházi személy, még az egyház legmagasabb köreiben is olyan bűnökre bátorít (nemcsak az LMBT-napirend formájában), amelyek ellen a Fatima Szűzanya különös módon is figyelmeztette Jacintát, amelyekre vonatkozóan pontosan 100 évvel ezelőtt 1919 decembere és 1920 februárja között kapott látomást: „Több lélek hullik a pokolba a test bűnei miatt, mint bármely más okból.”
A LifeSiteNews-szel folytatott beszélgetés során Smeaton többször utalt a Miasszonyunk portugáliai Fatimában tett kijelentéseire, melynek értelmében 1917-ben azt mondta a három gyermeknek, hogy ha az emberek nem hagyják abba az Isten megsértését, akkor megbünteti a világot „háború, éhínség, az Egyház és a Szentatya üldöztetése révén”.
Miasszonyunk üzenetét nem a „tanultaknak és bölcseknek ” adta” – hangsúlyozta a brit életvédő. Mivel három kisgyermeknek adta, teljesen legitim a hozzám hasonló egyszerű laikusok számára ilyen párhuzam vonása „a koronavírus kitörése és a büntetés fogalma között, ha erre ésszerű ok van”.
A büntetések történelmi precedenseivel kapcsolatban Smeaton rámutatott Roberto de Mattei olasz történész észrevételeire.
Megfigyelte a párhuzamokat a 21. század és a 14. század között, amelyeket egész Európában éhínség, pestis és háború sújtott. Ahogyan a LifeSiteNews beszámolt, sok nagy szent azt tanította, hogy ezek „Isten fenyítésének jelei”.
„Szienai Szent Bernardin (1380–1444) arra figyelmeztetett: Tria sunt flagella quibus Dominus castigat: három csapás van, amelyekkel Isten büntet: háború, pestis és éhínség” – mondta de Mattei.
„Szent Bernardin azon számos szent közé tartozik, mint például Szienai Szent Katalin, Svéd Szent Brigitta, Ferrer Szent Vince, Montfort-i Grignon Szent Alajos, akik figyelmeztettek, hogy a történelem során a természeti katasztrófák mindig a nemzetek hűtlenségét és hitehagyását kísérték.”
Smeaton azt magyarázta, hogy „az egész emberiségre a bűn hozza a büntetést – mind az eredeti bűn, mind az egyéni bűn vonatkozásában”. Ahogy Krisztus magára vette a bűneinket, „mi mind arra kaptunk meghívást, hogy osztozzunk Krisztus szenvedéseiben az emberiség bűneiért”.
Azt mondta: „Az életvédők, beleértve magamat is mindenféle bűnben vétkesek vagyunk, és mindannyiunknak meg kell vizsgálnunk a lelkiismeretünket, ám őszintén elmondhatom, hogy az az észrevételem, miszerint a koronavírus megtorlás, ésszerű okokon alapul és nem önérdeken.”
A vezető életvédő elmondta, hogy tiszteletben tartja azokat a katolikusokat, akik óvatosak abban, hogy egy bizonyos „háborút, pestist vagy üldöztetést” fenyítésnek nevezzenek, mindaddig, amíg ezt megindokolják.
„Talán azok a püspökök viszont, akik azt hangoztatják, hogy ez nem büntetés, cinikusak – különösen, ha nem indokolják meg, hogy miért állítják ezt” – mondta.
A teljes cikk itt olvasható.