A Katolikus Egyház hitében a kezdetektől jelen van, Jézus Krisztus tanítása a megtérésről és a megbocsátásról. A bűnbánat elfogadása, a megbocsájtás és a megtérő bűnösök visszafogadása nem csak kötelező, hanem szentség szintre van emelve, ami a szentgyónás. A bűntől való elfordulás és annak szívből való megbánása tehát az első lépés a megtérés felé, amelyet a Szentlélek megtartó ereje vált ki és ez az alapvető feltétele annak, hogy megbocsájtásról és visszafogadásról beszélhessünk. Isten igazságossága és irgalma nem választható szét, a kettő egymást feltételezi.
Szent Ágoston így tanítja:
Krisztus bűneink bocsánatával utat nyitott nekünk hazánk felé.
Úton járók vagyunk. Ez az út azonban nem tereken, hanem szenvedélyeken át vezet. És eltorlaszolta ez utat régi bűneinknek gonoszsága, mint valami bogáncsos sövény. Ugyan mi mást tehetett volna nagylelkűségében és irgalmasságában, ki önnön magát adta visszavezető ösvény gyanánt nekünk, minthogy megbocsássa minden gonoszságát a töredelmes szívűeknek és hogy visszatérésünk kemény tilalomfáját értünk való kereszthalálával összezúzza?
Az Egyháznak átadott kulcsokról. Egyházának tehát kulcsokat adott, hogy minden, amit felold a földön, föl legyen oldva amennyekben is és minden, amit megköt a földön, meg legyen kötve a mennyekben is. (Mt 16,19.) Következőleg, aki nem hiszi, hogy bűnei bocsánatát megnyeri Egyházában, az nem kap bocsánatot. Aki pedig ezt hiszi és bűneitől elfordul bánatában, ha ugyan Egyháza kebelében vagyon, hite és javulása által gyógyulásban részesül. Mert mindaz, aki nem hiszi, hogy megnyerheti bűnei bocsánatát, rosszabbá lesz kétségbeesésében. Egyéb jó nem marad hátra az ilyennek, csak az, hogy rossz legyen, ha egyszer a megtérés gyümölcsében nem bízik többé. ( Szent Ágoston, A keresztény tanításról I. könyv 15-16)
Arról pedig szó sincs, hogy az igaznak kellene a bűnöstől bocsánatot kérnie azért mert megfedte azt, vagy mert elutasítja a bűnt. Szodoma pusztulása a legkifejezőbb bibliai példa arra, hogy mi Isten válasza, akkor, amikor egy nép már menthetetlenül mélyre süllyedt, mert megrögződött a saját bűneinek mocsarában. A Sodomia – Férfiak férfiakkal való szexuális kapcsolata, amit ma homoszexualitásnak nevezünk. Ha már a bejövő idegenekkel kapcsolatban is ilyen nyíltan merik ezt várni, azt jelenti, hogy a városon belül teljesen természetes volt. Többek között ezért is sújtotta Isten halállal ezt a várost.
A történet: Kora este két angyal érkezett Sodomába. Senki sem gondolta volna róluk, hogy angyalok. Lót a kapuban ült, s nagy örömmel és tisztelettel fogadta őket*. Meghívta őket házába, ott megmoshatják lábukat, és kipihenten indulhatnak majd reggel tovább. A két vendég ezt el is fogadta, bár először nagyon szabadkoztak. Nem lehet tudni, hogy vajon csak udvariasság volt-e, vagy próbára tették Lótot. Mindenesetre Lót ismerte a sodomabelieket, és nem merte vendégeit az utcán hagyni. Vacsorát készített nekik.
Időközben a város férfiai tudomást szereztek a vendégekről, és gyülekezni kezdtek a háza ajtaja előtt. Azt akarták, hogy a vendégek menjenek ki hozzájuk. Lót nem engedte. Először is ez a vendégfogadás normáival ellenkezett. A vendég sérthetetlen. Továbbá undorodott a sodomaiak gonosz tervétől* (2Pét 2,7–8). Megtagadta, hogy kiadja a két férfit. Inkább lányait ajánlotta fel nekik. „Van két lányom, akiknek még nem volt dolguk férfival, kihozom hozzátok, és tegyetek velük, amit jónak láttok. De ezekkel az emberekkel ne tegyetek semmit, mivel hajlékom oltalma alatt vannak!” Ezt nem szívesen tette, de legalább a vendégeket megmentette volna a gyalázattól. A történet vége a város pusztulása, de előbb az angyalok kimentik Lótot és családját. (Vö. Teremtésés könyve 19. fejezet)
És ha megszabadította az igaz Lótot, aki az istenteleneknek fajtalanságban való forgolódása miatt elfáradt. Mert amaz igaz, azok között lakván, a gonosz cselekedeteket látva és hallva, napról-napra gyötri vala az ő igaz lelkét (2 Péter 2,7-8)
Jézus Krisztus mondja az Evangéliumban: „amely napon kiment Lót Szodomából, tűz esett az égből és mindnyájokat elvesztette. Így leszen akkor is, amely napon az Emberfia megjelen. Azon órában, ki a háztetőn lesz és holmija a házban, le ne szálljon elvinni azt; és aki a mezőn lesz, hasonlóképen vissza ne térjen: emlékezzék Lót feleségére”. (Lk. 17,29-32.)
Aranyszájú Szent János
Miután az apostol elôbb a nôket leckéztette meg, a férfiak ellen is kikel e szavakkal: ,,Hasonlóképen a férfiak is elhagyván a természet szerint való élést az asszonnyal”. (Róm 1,27) És valóban a legnagyobb romlottságnak a jele és mind a két nem rothadt voltát bizonyítja, amikor a férfi és nô ellenségekként állanak egymással szemben, pedig az isteni rendelés szerint a férfi a nô gyámolítója, a nô pedig a férfi segítôtársa. Figyeld csak meg, hogy milyen találón alkalmazza itt a szavait. Mert nem azt mondja, hogy egymást megszerették, vagy hogy vágyódtak egyik a másik után, hanem ,,Egymás iránt gerjedtek vágyra”. Látod, hogy az egész a mohó vágy következménye, amely nem tud korlátai közt megmaradni? Mert minden, ami az isteni törvényeken túlteszi magát, különleges és természetellenes dolgok után vágyakozik. Így akárhányszor megesik, hogy egyesek elveszítik az étel után való vágyat és földet vagy kavicsokat nyelnek le, mások pedig égetô szomjúságtól gyötörve, pocsolya után vágyódnak. Ilyen módon buggyan ki azokból is ez a természetellenes szerelem. Ha pedig azt kérdezed, hogy honnan e vágynak ez a szertelensége, a felelet csak ez lehet: Az Istentôl való elhagyatottságból. És honnan ez az elhagyatottság? Attól a bûntôl, amely által elôször hagyták el az Istent. ,,Férfiak férfiakon ocsmányságokat mûveltek.”
Mikor azt hallottad, mondja továbbá az apostol, hogy gerjedtek, ne gondold, hogy ez a betegség csak a vágynak a következménye. Legtöbb esetben az ô könnyelmûségükbôl, nemtörôdömségükbôl fakadt, és ez lobbantotta lángra a vágyat is. Ugyancsak ezért nem használja a csábítás, vagy kerítés szavait sem, mint egyebütt, hanem azt mondja, hogy mûveltek. A bûn náluk tudatos és szándékos cselekedetekben nyilvánult meg. Nem említ rendetlen vágyat sem, hanem teljes joggal ocsmányságot mond. Mert a természetet is meggyalázták, a törvényt is lábbal tiporták. (Aranyszájú Szent János. Aranyszájú Szent János homiliája Szent Pál Rómaiakhoz írt leveléhez hom. IV )
Ennek ellenére Ferenc, bocsánat kérésre szólítja fel az igaz híveket. Kérjünk bocsánatot a melegektől, szerinte ez az Egyház tanítása:
Ferenc:
„A katolikus egyháznak, vagyis a keresztény embereknek bocsánatot kellene kérniük a melegektől” – jelentette ki a katolikus egyházfő újságírók előtt Örményországból hazafelé a pápai repülőgépen vasárnap.
Ferenc pápa felidézte a katolikus egyház tanítását: „nem szabad kirekeszteni a melegeket, hanem el kell fogadni és a hitükben támogatni kell őket. A pápát azután kérdezték a homoszexuálisokról, hogy egy német püspök korábban arról beszélt, az egyháznak bocsánatot kellene kérnie, mert „nagyon elutasító” hangokat ütött meg a melegekkel kapcsolatban.”
Megj.: Ezek szerint át kell térnünk valami új vallásra? Mert a Római Katolikus tanításban, a Szentírásban nem szerepel a fenti szöveg. Kérdés, hogy akkor milyen katolikus egyházról beszél a pápa. Ez a katolikus tanítás, hogy engedjük magunkhoz a melegeket? Sőt helyettük mi tartsunk bűnbánatot azért mert kitartottunk az egyház tanításában? Azért mert nem fogadjuk el ezt a természetellenes magatartást?
„Az egyháznak nemcsak a homoszexuálisoktól kell bocsánatot kérnie, hanem a szegényektől, a kizsákmányolt nőktől, a munkára kényszerített gyerekektől is. Továbbá bocsánatot kell kérnünk azért is, mert annyi fegyvert megáldottunk” – hangsúlyozta a katolikus egyházfő vasárnap.
Úgy látszik Ferenc mostanra elfelejtette a katekizmust, az összes hitletéteményt, a Szentírást és a Szenthagyományt. Az igazság ezzel szemben az, hogy a szodomiát az egyház tanítóhivatala még férj és feleség között is elítéli.
De lássunk néhány példát arra, hogy valójában mit tanít az egyház a melegekkel kapcsolatban:
A Szentírás azt mondja, hogy Isten azért teremtette a férfit és a nőt, hogy közösségben élhessenek (Ter 2,22-24), amely a termékenységre nyitott házassági aktusban teljesedik be (ami egy férfi és egy nő között kell legyen). Ez a közösség a Szentháromság örökös közösségét is visszatükrözi, aki az embert a saját képére és hasonlatosságára teremtette, a férfi és a nő szeretetének pedig az ő teremtő szeretetének kell megfelelnie. ( Lásd: Az egyház és a homoszekszualítás)
Denzinger-FJ
{3634} Kérdés: Vajon a feleség a férj valamilyen cselekedetével, aki – hogy az élvezetének kedvezzen, Onán vagy a szodomiták bűnét akarja elkövetni –, megfenyegeti, hogy halállal bűnhődik, vagy súlyos kellemetlenségei lesznek, ha nem engedelmeskedik, megengedetten együttműködhet-e?
Válasz: a) Ha a férj a házassági gyakorlatban el akarja követni Onán bűnét, ti., hogy a testi kapcsolat megkezdése után a magvát a női testen kívül ontja ki, és ugyanő megfenyegeti a feleségét vagy halállal vagy súlyos gyötrelmekkel, ha elferdült akaratához nem akar alkalmazkodni, az elfogadott teológusok véleménye szerint az asszony ebben az esetben megengedetten hálhat így együtt a férjével, minthogy ő a maga részéről egy megengedett dolognak és cselekedetnek tesz szolgálatot, a férj bűnét pedig súlyos okból elnézi; ez a súlyos ok őt kimenti, mivel a szeretet, amely arra kötelezné, hogy a férj bűnét akadályozza meg, akkora kellemetlenség árán nem kötelez.
b) Ám ha a férj szodomita bűnt akar vele elkövetni, minthogy ez a szodomita közösülés természet elleni cselekedet ilyen módon mind a két házasfél részéről, és az a cselekedet az összes tudósok megítélése szerint súlyos mértékben rossz, ezért semmilyen néven nevezendő okból, még a halál elkerülése végett sem megengedett, hogy a feleség ebben a dologban fajtalan férje viselkedésének engedjen. (Denzinger-FJ 3364 A Szent Penitenciária válasza, 1916. április 3.)
Szentírás
Maga Isten itéli el a kinyilatkoztatásban, a homoszexualítást, és a fajtalankodást:
Még nem tértek nyugovóra, amikor a város férfiai, fiatalok és öregek, az egész nép az utolsó férfiig körülvették a házat. Kihívták Lótot és így szóltak: „Hol vannak a férfiak, akik ma este érkeztek hozzád? Hozd ki nekünk, hadd ismerjük meg őket.” […] mi ugyanis elpusztítjuk ezt a helyet, mivel igen nagy a panasz ellenük Isten előtt, és Isten azért küldött bennünket, hogy pusztítsuk el őket.” […] Akkor Isten kén és tűzesőt bocsátott az égből Szodomára és Gomorrára. Így pusztította el ezeket a városokat, az egész vidéket, a városok minden lakóját és a mező egész növényzetét. (Ter 19,4-5;13; 24-25)
Ne tegyétek magatokat tisztátalanná semmiféle ilyen tettel. Így szennyezték be magukat azok a népek is, amelyeket elűztem előletek. 25Az ország tisztátalanná vált, de megtoroltam bűnét, s az országnak ki kellett okádnia lakóit. […] Ha ti is tisztátalanná teszitek, nemde titeket is kiokád, mint ahogy kiokádta az előttetek ott lakó nemzeteket? (Lev 18,24-25, 28)
Ezért Isten szívük vágya szerint kiszolgáltatta őket a tisztátalanságnak, hadd gyalázzák meg saját testüket. Isten igazságát hamissággal cserélték fel, s inkább a teremtmény előtt hódoltak, mint a Teremtő előtt, aki mindörökké áldott. Ámen. Ezért szolgáltatta ki őket Isten a saját gyalázatos szenvedélyeiknek. Asszonyaik a természetes szokást természetellenessel váltották fel. A férfiak hasonlóképpen abbahagyták az asszonnyal való természetes életet, egymás iránt gerjedtek vágyra, vagyis férfi férfival űzött ocsmányságot. De meg is kapták tévelygésük megszolgált bérét. (Rom 1,24-27)
… de tudatában kell lennünk, hogy a törvényt nem az igaz emberért hozták, hanem a gonoszokért, a lázadókért, az istentelenekért, a bűnösökért, a vallástalanokért, a közönséges lelkűekért, az apa és anyagyilkosokért, a vérengzőkért, 10a tisztátalanokért, a fajtalanokért, a rabszolga-kereskedőkért, a hazugokért, a hamisan esküvőkért, és mindazért, ami még ellenkezik az igaz tanítással, … (1Tim 1,9-10)
Nem tudjátok, hogy a gonoszok nem részesülnek Isten országában? Ne ámítsátok magatokat. Sem parázna, sem bálványimádó, sem házasságtörő, sem kéjelgő, sem fajtalan, 10sem tolvaj, sem kapzsi, sem részeges, sem átkozódó, sem rabló nem részesül Isten országában. (1Kor 6,9-10)
Nem tudjátok, hogy a gonoszok nem öröklik Isten országát? Ne ámítsátok magatokat! Sem tisztátalan, sem bálványimádó, sem házasságtörő, sem kéjenc, sem kicsapongó, 10sem tolvaj, sem kapzsi, sem részeges, sem átkozódó, sem rabló nem örökli Isten országát. (1Cor 6,9-10)
Legyetek meggyőződve, hogy semmiféle erkölcstelennek, tisztátalannak, kapzsinak, más szóval bálványimádónak nincs öröksége Krisztus és az Isten országában. (Eph 5,5)
… vagy amikor Szodoma és Gomorra városát elhamvasztotta, és végpusztulással büntette, hogy példát adjon a későbbi korok bűnöseinek. Ugyanakkor megmentette az igaz Lótot, aki ezeknek a gonoszoknak kicsapongó életmódja miatt annyira szenvedett.. (2Pet 2,6-8)
Ugyanígy Szodoma és Gomorra, valamint a szomszédos városok, amelyek hozzájuk hasonlóan kicsapongó életet éltek, és természetellenes gyönyöröket hajhásztak, intő példák a számunkra: az örök tűz lett a büntetésük. (Jud 7)
A bírák könyve (Magyar Bibliatársulat újfordítású Bibliája)
20,6 Ezért fogtam a másodfeleségemet, szétvagdaltam, és szétküldtem Izráel örökségének egész területére, mert fajtalan és gyalázatos dolgot követtek el Izráelben.
Jézus, sírák fiának könyve (Káldi-Neovulgáta)
23,6 Távoztasd tőlem a test kívánságát, ne vegyen erőt rajtam a fajtalan vágy, és ne engedj át a szemérmetlen és dőre léleknek!
Jeremiás próféta könyve (Magyar Bibliatársulat újfordítású Bibliája)
13,27 Bujaságodat, vihogásodat, fajtalan paráznaságodat és bálványaidat ott látom a halmokon és a mezőn. Jaj neked, Jeruzsálem! Nem akarsz megtisztulni. Mikor lesz ennek vége?!
Ezékiel próféta könyve (Károli Gáspár revideált fordítása)
16,27 És ímé kinyújtottam kezemet ellened, s megkisebbítém rendelt részedet, és adálak téged a te gyűlölőidnek, a Filiszteusok leányainak csúfolásukra, a kik átallák fajtalan útadat.
23,44 És bemenének hozzá, mint a hogy a parázna asszonyhoz bemennek; így mentek be Oholához és Oholibához, e fajtalan asszonyokhoz.
23,48 És megszüntetem a fajtalanságot a földről, és tanul minden asszony, és nem cselekesznek a ti fajtalanságotok szerint.
16,43 Mivelhogy meg nem emlékeztél ifjúságod napjairól, és ingerlettél engem mindezekkel, azért ímé én is fejedhez verem útadat, ezt mondja az Úr Isten, és többé nem cselekszed a fajtalanságot minden útálatosságod mellett.
16,58 Fajtalanságodat és útálatosságaidat magad viseled, azt mondja az Úr.
22,9 Rágalmazók voltak benned, hogy vért ontsanak, s a hegyeken ettek benned, fajtalanságot cselekedtek közepetted.
22,11 Egyik felebarátjának feleségével cselekedett útálatosságot, a másik meg menyét fertéztette meg fajtalanságban, s volt, a ki húgát, atyjának leányát erőszakolta benned.
23,21 És megemlékezél ifjúságod fajtalankodására, mikor ők, az égyiptomiak, nyomogatták kebledet, hogy szorongassák ifjúságod emlőit.
23,27 És véget vetek fajtalanságodnak s Égyiptom földjéről való paráznaságodnak, s nem emeled föl szemeidet rájok, s Égyiptomra nem emlékezel többé.
23,29 És gyűlölséggel cselekesznek veled, és mindent, mit kerestél, elvesznek tőled, és mezítelen s ruhátalan hagynak, hogy feltakartassék paráznaságaid szemérme. És fajtalanságod s paráználkodásaid
23,35 Ennekokáért ezt mondja az Úr Isten: Mivelhogy elfelejtkeztél én rólam s hátad mögé vetettél engemet, te is hordozd fajtalanságodat és paráznaságaidat.
23,49 És reátok vetik fajtalanságotokat, s bálványaitok vétkeit viselitek, és megtudjátok, hogy én vagyok az Úr Isten.
24,13 A te tisztátalanságodban fajtalanság van, mivelhogy tisztogattalak, de meg nem tisztultál, azért tisztátalanságodból többé meg nem tisztulsz, míg meg nem nyugotom haragomat rajtad.
Ezékiel próféta könyve (Magyar Bibliatársulat újfordítású Bibliája)
16,58 Neked is viselned kell fajtalan és utálatos tetteid következményeit! – így szól az ÚR.
16,27 Ezért kinyújtottam kezemet ellened, elvettem a részedből, és kiszolgáltattalak a téged gyűlölő filiszteusok indulatának, akik szégyenkeznek fajtalankodásod miatt.
16,43 Te nem emlékeztél vissza ifjúkorodra, sőt ingereltél engem ezekkel, én meg fejedre olvasom tetteidet – így szól az én Uram, az ÚR -, többé nem folytathatod fajtalankodásodat, sem utálatos dolgaidat.
Pál apostol első levele a korintusiakhoz (Békés-Dalos Újszövetségi Szentírás)
6,9 Nem tudjátok, hogy a gonoszok nem részesülnek Isten országában? Ne ámítsátok magatokat. Sem parázna, sem bálványimádó, sem házasságtörő, sem kéjelgő, sem fajtalan,
Péter második levele (Káldi-Neovulgáta)
2,7 a szorongatott igaz Lótot pedig az elvetemültek fajtalan életmódja közül megszabadította,
Mózes harmadik könyve (Magyar Bibliatársulat újfordítású Bibliája)
20,14 Ha valaki feleségül vesz egy nőt az anyjával együtt, fajtalanság az. Égessék meg a férfit az asszonyokkal együtt. Ne legyen ilyen fajtalanság köztetek!
18,17 Egy asszonynak és leányának a szemérmét föl ne fedd. Fiának a leányát és lányának a leányát el ne vedd, fölfedvén szemérmüket, mert vérrokonok ők. Fajtalanság ez.
19,29 Ne gyalázd meg leányodat azzal, hogy paráznaságra adod. Ne legyen paráznává a föld, és ne legyen tele a föld fajtalankodással!
Mózes harmadik könyve a Léviták egyházi szolgálatáról (Károli Gáspár revideált fordítása)
20,14 És ha valaki feleségül vesz valamely asszonyt annak anyjával egybe: fajtalankodás ez; tűzzel égessék meg azt és azokat, hogy ne legyen köztetek fajtalankodás.
18,17 Valamely asszonynak és az ő leányának szemérmét fel ne fedd; az ő fiának leányát, vagy leányának leányát el ne vedd, hogy annak szemérmét felfedjed; mert vér szerint való rokonok ők; fajtalankodás ez.
19,29 A te leányodat meg ne becstelenítsd, paráznaságra adván azt; hogy paráznává ne legyen a föld, és be ne teljék a föld fajtalansággal.
Kivonulás könyve (Szent István Társulati Biblia)
34,15 ezért ne köss szövetséget az ország lakóival. Amikor isteneikkel fajtalankodnak, isteneiknek áldozatot mutatnak be, akkor esetleg meghívnak benneteket, hogy vegyetek részt lakomáikon.
Második törvénykönyv (Káldi-Neovulgáta)
27,21 ‘Átkozott, aki valamilyen állattal fajtalankodik!’ Mondja rá az egész nép: ‘Ámen!’
Ézsaiás próféta könyve (Magyar Bibliatársulat újfordítású Bibliája)
57,8 Az ajtó mögé és az ajtófélfához tetted bálványod jelképét. Tőlem elszakadva levetkőztél, fölmentél széles fekvőhelyedre. Megegyeztél az egyikkel, akinek a fekvőhelyét szereted, és fajtalankodtál vele.
Ezekiel jövendölése (Káldi-Neovulgáta)
23,9 Ezért szeretőinek kezébe adtam őt, Asszúr fiainak kezébe, akikkel őrülten fajtalankodott.
23,11 Amikor ezt húga, Oholiba látta, még őrültebb fajtalanságra gerjedt, mint ő, és paráznaságát még nénje paráznaságánál is nagyobb mértékben
Hóseás próféta könyve (Károli Gáspár revideált fordítása)
4,10 Esznek majd, de meg nem elégesznek; fajtalankodnak, de nem szaporodnak, mert megszüntek az Úrra vigyázni.
4,12 Népem az ő bálványát kérdezi, és az ő pálczája mond néki jövendőt; mert a fajtalanság lelke megtéveszt, és paráználkodnak az ő Istenök megett.
A makkabeusok második könyve (Káldi-Neovulgáta)
6,4 A templom megtelt paráznasággal és a pogányok tivornyáival, amelyeken parázna személyekkel fajtalankodtak. A szent épületekbe kényük-kedvük szerint olyasmikkel tolakodtak be az asszonyok, amik nem voltak odavalók.
Pál levele a rómaiakhoz (Magyar Bibliatársulat újfordítású Bibliája)
1,27 ugyanúgy a férfiak is elhagyták a női nemmel való természetes érintkezést, és egymás iránt gerjedtek fel kívánságukban; férfiak férfiakkal fajtalankodtak, de el is veszik tévelygésük méltó jutalmát önmagukban.
Pál apostol levele a rómaiakhoz (Békés-Dalos Újszövetségi Szentírás)
13,13 Éljünk tisztességesen, mint nappal, ne lakmározásban és részegeskedésben, ne fajtalanságban és tobzódásban, ne civódásban és versengésben.
Pál első levele a korinthusiakhoz (Magyar Bibliatársulat újfordítású Bibliája)
6,9 Vagy nem tudjátok, hogy igazságtalanok nem örökölhetik Isten országát? Ne tévelyegjetek: sem paráznák, sem bálványimádók, sem házasságtörők, sem bujálkodók, sem fajtalanok,
Galatáknak írt levél (Szent István Társulati Biblia)
5,19 A test cselekedetei nyilvánvalók: kicsapongás, tisztátalanság, fajtalanság,
Pál apostol levele a galatákhoz (Békés-Dalos Újszövetségi Szentírás)
5,20 fajtalanság, bálványimádás, babonaság, ellenségeskedés, viszálykodás, vetélkedés, harag, veszekedés, szakadás, pártoskodás, irigykedés,
Pál apostol levele az efezusiakhoz (Békés-Dalos Újszövetségi Szentírás)
4,19 Reményüket vesztve fajtalanságra adták magukat, s nyereségvágyból mindenféle ocsmányságot űznek.
Timóteusnak írt I. levél (Szent István Társulati Biblia)
1,10 a tisztátalanokért, a fajtalanokért, a rabszolga-kereskedőkért, a hazugokért, a hamisan esküvőkért, és mindazért, ami még ellenkezik az igaz tanítással,
Péter apostolnak közönséges második levele (Károli Gáspár revideált fordítása)
2,7 És ha megszabadította az igaz Lótot, a ki az istenteleneknek fajtalanságban való forgolódása miatt elfáradt;
Szentírás idézeteket szándékosan úgy válogattam, hogy látható legyen, nem a Katolikus Egyház ítéli el a melegeket, hanem maga Isten a teljes kinyilatkoztatásban.