Dr. Thomas Star interjút készített Raymund Burke bíborossal az Amoris Laetitia-ról. Burke bíboros megvédi azt az állítását, hogy az Amoris Laetitia nem hivatalos tanítás
Forrás: http://www.cfnews.org/page88/files/e130a7d0287e46a43552f076e76023ba-588.html
Bíboros bíboros ellen
Professor Stark szembesíti a bíborost Ferenc pápa azon kijelentésével, hogy az Amoris Laetitia-t Schönborn bíboros magyarázata szerint kell értelmezni. Vatikánban az Amoris Laetitia bemutatásakor Schönborn többek között azt mondta, hogy az Amoris Laetitia felülkerekedik a ’szabályos’ és ’nem szabályos’ házasságok közötti mesterséges megkülönböztetéseken.
Burke bíboros válaszában Schönborn magyarázatát „összezavarónak” nevezte. És hozzátette: „a szabályos és nem szabályos kapcsolatok közötti megkülönböztetés egyáltalán nem mesterséges. Ez a valóság.”
Zavar az Amoris Laetitia 305. pontjában
Stark professzor utal az Amoris Laetitia 305.pontjára, amely a házasságtörésben élő személyek vonatkozásában objektív bűnös szituációról beszél – amely lehet, hogy szubjektív módon nem bűnös.
Burke bíboros ezt a részt „zavarként” értelmezi, amelynek a gyökerei a katolikus tanítás rossz értelmezésében vannak olyan szempontokat illetően, amelyek csökkenthetik az egyén vétkességének súlyosságát. Példaként olyan tényezőket említ meg a bíboros, mint a szenvedély, a drogos befolyásoltság vagy az indokolatlan nyomás. De hozzáteszi, „Ez az érvelés nem vonatkozik a nyilvános bűnben élőkre.”
A papoknak el kell utasítani ezt és szembenézni a következményekkel
Stark professzor azt jósolja, hogy az Amoris Laetitia után a papok fokozott nyomásgyakorlásnak lesznek kitéve, hogy szentáldozáshoz engedjék a nyilvános házasságtörőket. Azt kérdezi, hogy mit kell a papoknak tenni ilyen, talán még az elöljáróiktól is elszenvedett nyomás hatása alatt.
Burke bíboros azt válaszolja, hogy a papoknak hűségesnek kell lenniük a lelkiismeretükhöz, „Ez egy súlyos igazságtalanság, hogy a papokra hárítják a felelősséget, hogy megtegyenek valamit, amit nem tehetnek.” Ha ez történik, a „papok tagadják meg és nézzenek szembe a következményekkel”- javasolja Burke bíboros. A bíboros kifejti, hogy ebben az esetben, ha a felettesünk igazságtalan büntetést ró ránk, része a hitünk megvallásának.
Mi fog a valóságban történni
Stark attól tart, hogy az Amoris laetitia felhatalmazhat bizonyos embereket az Egyházban, hogy a katolikus tant aláássák, és ugyanakkor lehetővé tegyék a konzervatívok számára, hogy abban az illúzióban éljenek, hogy ’semmi nem történt’.
Burke bíboros szerint reális azt feltételezni, hogy ez megtörténik, “ha egy szöveg ilyen hosszú, és annyi szót használ fel arra, hogy olyan dolgokról beszéljen, amelyek a maguk igazságában és szépségében meglehetősen egyszerűek, akkor az azzal a kockázattal jár, hogy egy ilyen fajta értelmezése pontosan olyan dolgokat enged meg, amit az Egyház nem enged meg. Ugyanakkor nem helyes azt mondani, hogy ’semmi nem változott, ezért nincs miért aggódni’. ’ Természetesen van ok az aggodalomra.’
Burke bíboros arra számít, hogy a média arra fogja használni az Amoris Laetitia-t, hogy azt állítsa, hogy az Egyház egy forradalmon ment keresztül és épp feladni készül a tanítását.
„Az a benyomás, hogy két Egyház létezik”
Burke bíboros azt mondja, hogy világi és politikai gondolkodásmód tört be az Egyházba, amely különböző táborokra osztja az embereket, “Azt mondják: ‘Te egy szigorú törvénytisztelő vagy és én egy engedékenyebb.” A bíboros szerint egy ilyen fajta változás azonban nem tükrözi vissza az egyetlen Katolikus Egyházat: “Nincs szükségünk politikai pártokra.”
Azt elismeri, hogy a jelenlegi helyzet azt a „benyomást keltheti, hogy két Egyház van.” Azok az emberek, akiknek gyenge a hite vagy nem katolikusok, megbotránkoznak és az Egyházat álszentnek látják: „Például a házasságról azt mondja, hogy felbonthatatlan, de most már létezik a házasság semmissé tételének folyamata, amely által gyakorlatilag bárki, aki jön és kéri a házassága semmissé tételét, meg fogja kapni. Vagy az Egyház azt mondja, hogy az Eucharisztia Jézus Teste és helyesen kell bemutatni, ugyanakkor szabadon kiszolgáltatja az Eucharisztiát bárkinek, aki kérdések feltevése nélkül közeledik hozzá.”
A német bíborosok exportálják a hanyatlást?
Stark professzor azt állítja, hogy a családszinóduson zajló harcot nagyrészt a liberális német Egyház és szövetségesei nyerték, akik a saját országaikban katasztrofális hanyatláson mennek keresztül, „Évtizedek óta látható, hogy amit csinálnak, az nem nagyon sikeres.”
Burke bíboros az afrikai bíborost idézi válaszában, aki azt mondta, hogy a nyugat-európai országoknak üresek a templomaik az Egyház tanítása és gyakorlata elleni lázadásuk miatt: „Ezt akarják most ránk erőltetni. Az a cél, hogy a mi templomaink is üresek legyenek?”
Burke elismeri, hogy a kultúra elvilágiasodott. De a válasz erre nem az, hogy alkalmazkodnunk kell a kultúrához. A kultúrát meg kell szólítani az Evangéliummal.
„Hozzatok áldozatot, hogy megtartsátok az igazságot”
Végül Stark professzor figyelmeztet egy modellre. Az Egyház ellenáll a támadásoknak, amelyet a szekuláris világ intéz a katolikus erkölcs ellen néhány évtizedig, majd fokozatosan kiegyezik. Attól tart, hogy ez megtörténhet újra a házassággal és a családdal kapcsolatban.
Burke bíboros egyetért. Azt kéri, hogy az igazat határozottan mondjuk ki. „Készen kell állnunk bármilyen szükséges áldozatot meghozni, hogy az igazságot megtartsuk.”
Utalást tesz Szent X. Piuszra, a modernizmus nagy ellenzőjére, és megjegyzi, hogy a modernizmus, amit X. Piusz elítélt, „olyan, mintha ma lenne”.
Eredeti poszt: https://www.gloria.tv/video/KrsdoxSCQ31