8. Nincs katolikus Isten?

8. Nincs katolikus Isten?

Forrás: There is no Catholic God

‘Mi mindnyájan ugyanazt az Istent imádjuk.’  Ez a fajta kijelentés, súlyos teológiai pontatlansággal, gyakran hallható, mikor különböző vallású emberek, figyelmetlen ökumenikus csevegést folytatnak. De legyünk egy kicsit pontosabbak, hogyan lehet a Szentháromság Isten, aki kinyilatkoztatta magát az emberiségnek az Ige megtestesülése által, és megparancsolta, hogy az embereket az Ő nevében kereszteljék meg, ugyanaz az istenség, mint amelyet mások hirdetnek, például az iszlám.

Ha nincs katolikus Isten, akkor mi katolikusok, kit imádunk?

FERENC:

 

„Én pedig hiszek Istenben. Nem egy katolikus Istenben; nem létezik katolikus Isten; Isten létezik. És hiszek Jézus Krisztusban, az ő megtestesülésében. Jézus az én mesterem és az én pásztorom, de Isten, az Atya, az Abba a fény és a Teremtő. Ez számomra a Lét. Hogy látja, nagyon távol állunk egymástól?”

2013-10-01 Interjú a la Repubblica-ban  Ferenc Pápával, teljes szöveg

angolul

(Interview with Scalfari, October 1, 2013)

Jegyzet az angol nyelvű oldalon:

Ennek a tanulmánynak a szerzői tisztában vannak azzal, hogy a vatikáni Sajtó Iroda cáfolta azokat az értelmezéseket, amelyek bizonyos médiaforrások fűztek olyan kijelentésekhez, amelyek a Scalfari által készített Ferenc pápa interjúban vannak. Másfelől viszont figyelemre méltó, hogy egyesek, az említett források közül megtalálhatók a Vatikán honlapján (elérhetők a cikknél található linkre kattintva), hivatalos jelleget kölcsönözve ezáltal eme tartalmaknak, úgy tűnhet magának Ferenc pápának a jóváhagyásával. Mindezen nyugtalanság és zavar közepette, mi mindig azt gondoljuk, hogy egy igaz tan bemutatása mindig világos kell, hogy legyen. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a közönség csak a média által közölt címeket olvassa, és amint tudjuk, az utóbbi gyakran manipulálja az igazságot. Következésképpen belátható, hogy csupán egy kijelentés, miszerint ezen interjúk tartalma nem idézi szó szerint Ferenc pápa szavait, egyszerűen nem elégséges. Ennél fogva, mi azzal a szándékkal közöljük ezeket a cikkeket, hogy tisztázzunk kérdéseket, és irányítsuk a hívőket, ami mindig is célja volt enne az oldalnak, ahogy ezt mi, a bemutatkozó levelünkben ki is fejeztük. Ilyen módon, bárki helyes döntést hozhat, miután elérhető számára az igazság megismerése.

Tartalomjegyzék XVI. Gergely pápa – Csak egyetlen hit van, amiben mi üdvözülhetünk. II. Vatikáni Zsinat – A Katolikus Egyház vallása az egyetlen Isten által valóságosan kinyilatkoztatott vallás. XVI. Benedek pápa – A kinyilatkoztatás teljessége Jézus Krisztusban található. Nincs más Istene a világnak. Hittani Kongregáció – A katolikus Egyház teljességének tagadásából származó következmények. A Katolikus Egyház Katekizmusa – Azok, aki ismerik, de tagadják az Egyházat, nem lehetnek megmentve.

XVI. Gergely pápa

– Csak egyetlen hit van, amiben mi üdvözülhetünk.

Most a gonoszságoknak ama bőséges forrásáról szólunk, melytől az Egyház ma sajnálatos módon oly sokat szenved. A közömbösségre, az indifferentizmusra gondolunk, arra a ferde nézetre, amely mindenfelé elvetette a gonosznak ama ravasz cselét, hogy az örök üdvösségre bármelyik tetszés szerinti vallással el lehet jutni, ha csak az erkölcsi életet jóravalóan és tisztességes módon rendezzük be. Ti azonban könnyűszerrel távol tarthatjátok a népektől – akiket gondotokra bíztak – egy ilyen világos és egyértelmű kérdésben ezt a felettébb kártékony tévhitet. Hiszen az apostol is tanítja, hogy csak egy Isten, egy hit, egy keresztség van. Azoknak, akik azt állítják, hogy minden egyes hitvallás egyaránt megnyitja az utat az üdvözülés kapujához, vissza kell rettenniük és fontolóra kell venniük a Megváltó igéi szerint, hogy Krisztus ellen van az, aki nincs Krisztussal, hogy – aki nem Krisztussal gyűjt – veszedelmesen szétszórja azt, amit gyűjtenie kellene ¹⁷, s hogy minden kétségen kívül örökre elveszett az, aki nem a katolikus hithez ragaszkodik, és aki e hitet nem tartja meg épségben és sértetlenül 18. Hallgassunk Jeromosra, aki, midőn az Egyház a hitszakadás által három részre oszlott, mindenkihez rendíthetetlen határozottsággal és fáradhatatlanul így szólt: „Aki Péter trónjával van szövetségben, az az én emberem.” De hamisan vallana az, aki így szólna: én is vízben születtem újjá. Az ő számára Szent Ágoston szavát idézzük, mint a legmegfelelőbbet: „Ugyanaz a külseje annak a venyigének is, amit lemetszettek a szőlőtőről: de mit használ neki a külső, ha nem a gyökérből él?”( XVI. Gergely MIRARI VOS ARBITRAMUR II./1.)

 

II. Vatikáni Zsinat

– A Katolikus Egyház vallása az egyetlen Isten által valóságosan kinyilatkoztatott vallás.

Így tehát a Szent Zsinat először azt vallja, hogy Isten maga ismertette meg az emberi nemmel az utat, melyen az emberek Krisztusban neki szolgálva üdvözülhetnek és boldogok lehetnek. Hisszük, hogy ez az egyetlen igaz vallás a katolikus és apostoli Egyházban létezik, melyre az Úr Jézus rábízta a feladatot, hogy terjessze el az összes ember között, mondván apostolainak: „Menjetek tehát, tegyétek tanítványommá mind a népeket. Kereszteljétek meg őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, és tanítsátok meg őket mindannak megtartására, amit parancsoltam nektek” (Mt 28,19–20). Minden embernek kötelessége tehát, hogy keresse az igazságot — főleg Istenre és az ő Egyházára vonatkozóan –, s azt megismerve tegye magáévá és ragaszkodjék hozzá. ( II. Vatikáni Zsinat DIGNITATIS HUMANAE 1.p.)

XVI. Benedek pápa

– A kinyilatkoztatás teljessége Jézus Krisztusban található. Nincs más Istene a világnak.

Az Egyház mindezzel kifejezi, hogy tudatában van annak, hogy Jézus Krisztusban Isten végső Szavával találkozik; Ő az „Első és az Utolsó” (Jel 1,17). Ő adta meg a teremtésnek és a történelemnek a végső értelmét; ezért arra kaptunk meghívást, hogy a szó ezen eszkatologikus ritmusában éljünk az időben és lakjunk Isten teremtett világában; „a krisztusi üdvrend tehát mint új és végleges szövetség sohasem múlik el, és már semmiféle új nyilvános kinyilatkoztatást nem kell várnunk a mi Urunk Jézus Krisztus dicsőséges eljöveteléig (vö. lTim 6,14; Tit 2,13)”. Miként ugyanis a Szinódus folyamán az Atyák emlékeztettek rá „a kereszténység sajátossága a Krisztus-eseményben mutatkozik meg, aki a kinyilatkoztatás csúcsa, Isten ígéreteinek beteljesedése, és az Isten és ember közötti találkozás közvetítője. Ő, »aki kinyilatkoztatta nekünk Istent« (Jn 1,18), az egyetlen és végső Szó, amely az emberiségnek szól.” Keresztes Szent János csodálatosan fogalmazta meg ezt az igazságot: „Nekünk adván, ahogyan adta, a Fiát, aki az ő egyetlen Igéje, (mert rendeltetett más) ebben az egyetlen Igében mindent elmondott, és más mondanivalója nincs többé. (XVI. Benedek pápa Verbum Domini 14.p.)

Hittani Kongregáció

–

– A katolikus Egyház teljességének tagadásából származó következmények.

Az Egyház folyamatos missziós igehirdetését napjainkban relativista elméletek veszélyeztetik, melyek nemcsak de facto, hanem de iure (elvileg) is igazolni akarják a vallási pluralizmust. Következésképpen túlhaladottnak tartanak olyan igazságokat, mint például Jézus Krisztus kinyilatkoztatásának végső és tökéletes volta; a keresztény hit természete a többi vallás belső meggyőződéséhez viszonyítva; a Szentírás könyveinek sugalmazott volta; az örök Ige és a názáreti Jézus személyi egysége; a megtestesült Ige és a Szentlélek üdvrendjének egysége; Jézus Krisztus misztériumának egyetlen és egyetemesen üdvözítő volta; az Egyház egyetemesen üdvözítő közvetítése; Isten Országa, Krisztus Országa és az Egyház különbözősége és elválaszthatatlansága; Krisztus egyetlen Egyházának a katolikus Egyházban létezése. (A Hittani Kongregáció DOMINUS IESUS nyilatkozata 4.p. )

A Katolikus Egyház Katekizmusa

– Azok, aki ismerik, de tagadják az Egyházat, nem lehetnek megmentve.

171. Mit jelent a tétel: „Az Egyházon kívül nincs üdvösség?”

846-848

Ez azt jelenti, hogy minden üdvösség Krisztustól, a Főtől jön az Egyház által, mely az Ő teste. Ezért nem üdvözülhetnek azok, akik megismerve a Krisztustól alapított és az üdvösséghez szükséges Egyházat, nem lépnek be oda, vagy nem maradnak meg benne. Ugyanakkor Krisztusnak és az Ő Egyházának köszönhetően elérhetik az örök üdvösséget mindazok, akik nem vétkesek abban, hogy nem ismerik Krisztus evangéliumát és az Ő Egyházát, de őszintén keresik Istent és a kegyelem hatására törekszenek megtenni az Ő akaratát, melyet lelkiismeretük szavából ismernek. (A KATOLIKUS EGYHÁZ KATEKIZMUSÁNAK KOMPENDIUMA 171.)