A Vatikán doktrinális vezetője kritizálja a ’dubia’ nyilvánosságra hozatalát, de néhány kritikus azt mondja, hogy a bíboros célt téveszt, mivel kiderül, hogy a Hittani Kongregáció Amoris Laetitiát bíráló egyetlen korrekcióját sem fogadták el..
Edward Pentin – a National Catholic Register tudósítója
Gerhard Müller bíboros, a Hittani kongregáció Prefektusa, egy vasárnapi élő televíziós műsorban azt mondta, hogy Ferenc pápa Amoris Laetitia apostoli buzdítására vonatkozó testvéri korrekciója „jelenleg nem lehetséges“, mert a dokumentum nem jelent „veszélyt a hitre”.
De a bíboros hozzászólása, amelyet a tegnap a Vatikán tudósítójának, Fabio Marchese Ragona-nak mondott az olasz ’Tgcom24’ csatornán, szemben állnak legalább két magas rangú vatikáni hivatalnok által megerősített bejelentéssel, amelyet a Register-nek nyilatkoztak a múlt héten, miszerint a Hittani Kongregáció nagy mennyiségű helyreigazítást nyújtott be az Amoris Laetitia-t illetően a múlt áprilisi publikálása előtt, és „egy korrekció sem lett elfogadva”.
Megjegyzései a dokumentum értelmezésével kapcsolatban ugyanakkor egymástól jelentősen eltérőek, beleértve némely püspöki konferenciákat is, mint például a németet, amely szerint ez szentáldozáshoz enged néhány újraházasodott elváltat, akik az Egyház mindenkori tanítása szerint a házasságtörés objektív állapotában élnek, míg mások, mint például a lengyeleké nyomatékosan hangsúlyozza, hogy nem engedi. Az egyes püspökök világszerte hasonlóan hadilábon állnak az üggyel kapcsolatban.
Müller bíborosa a január 8-i interjújában nem utalt ezeknek a különböző értelmezéseknek a problémájára, hanem e helyett azt mondta, hogy „jelenleg a pápa helyreigazítása nem lehetséges, mert nincs veszélyben a hit.” Utalt a dubiára, amelyet a négy bíboros nyújtott be, akik kérték a pápát szeptember 19-én, hogy tisztázza z Amoris Laetitia-ban foglalt tanítást, amely messzemenően eltérő értelmezést ad alapvető erkölcsi és szentségi ügyekben.
A négy bíboros — Carlo Caffarra, Walter Brandmüller, Raymond Burke és Joachim Meisner —„mély lelkipásztori aggodalomtól vezetve” küldte be a dubia-t a pápának (4 kérdést, amely egyszerűen megkérdezi, hogy a dokumentum 5 része összhangban van-e az Egyház tanításával), azért hogy tisztázza azt a „súlyos és egyértelmű zavart”, ami a dokumentum különböző értelmezéseinek köszönhető. A bíborosok hangsúlyozták, a „szeretet és igazság” kedvéért emelték ki azokat a pontokat, az Egyház egységének javára.
Eddig a Szentatya nem válaszolt formálisan a kérdésekre, és tudatta Müller bíborossal, hogy részéről nem kell megválaszolni azokat. Ferenc nyilvánosan nem adott magyarázatot, hogy miért nem teszi meg ezt, hanem azt sugallta, hogy a négy bíboros és mások „ragaszkodnak ahhoz, hogy feketét és fehéret lássanak, amikor inkább megkülönböztetéseket kellene tenniük”.
A bíborosok így nyilvánosság elé tárták a dubiát, mivel a pápa hallgatását úgy értelmezték, hogy „folytatniuk kell a gondolkodást és párbeszédet, nyugodt és tiszteletteljes hangvételben”. Burke bíboros Register-nek tett november 15-i kommentjében azt mondta, ha a pápa továbbra sem válaszol, akkor „szóba jöhet egy súlyos tévedés hivatalos helyreigazításának kérdése”. Brandmüller bíboros később a La Stampa –nak azt mondta, hogy a korrekció először camera caritatis –ban (privát módon) fog történni.
Meglepődöttség a dubia nyilvánosságra hozatala miatt
Müller bíboros vasárnap azt mondta, hogy a bíborosoknak „joguk van levelet írni a pápának”, de hozzátette, hogy ennek a nyilvánosság elé tárása meglepte, szinte kényszerítve a pápát, hogy ’igen’-t vagy ’nem’-et mondjon.
“Nem szeretem ezt,” – mondta. “A pápa esetleges testvéri helyreigazítása is nagyon túlzottnak tűnik, jelenleg nem lehetséges, mert a hit nincs veszélyben, ahogy Aquinói Szent Tamás mondta.”
Azt mondta, úgy érzi, hogy „ezeknek a dolgoknak a nyilvános megvitatása nagy veszteséget okoz az Egyháznak”, hozzátéve hogy az Amoris Laetitia „nagyon világos a tanításban, és Jézus házasságról szóló teljes tanítását, az Egyház 2000 éves tanítása szerint értelmezhetjük.”
A bíboros végül azt mondta, hogy Ferenc pápa azt kéri, hogy „különböztessük meg ezeknek az embereknek a helyzetét, akik nem szabályos kapcsolatokban élnek, amelyek nem felelnek meg az Egyház házasságról szóló tanításának, és segítsünk nekik megtalálni az Egyházba történő integráció egy új módját a szentségek feltételei szerint, a házasság keresztény üzenete szerint”. Azt mondta, hogy „nem lát ellentmondást: egyrészt világos tanítással rendelkezünk a házasságról, másrészt az Egyház kötelességét illetően, hogy törődjön ezekkel a nehéz sorsú emberekkel.”
Azonban a bíboros kijelentései Rómában megütközésre találtak, néhányan azzal érveltek, hogy a bíboros nem értette meg a lényeget: a kérdés, amit feltettek, nem az hogy az Amoris Laetitia értelmezhető-e a hagyomány folytonosságában, hanem hogy kétértelmű-e olyan mértékben, hogy heterodox (eretnek) módon is olvasható.
Szavait megelőzően az is kiderült, hogy a Hittani Kongregációnak egyértelmű aggályai merültek fel a dokumentummal kapcsolatban, amelyeket figyelmen kívül hagytak mielőtt nyilvánosságra kerültek. Egy jól értesült hivatalnok nemrég a ’Register’-nek mondta, hogy a Hittani Kongregáció bizottsága, amely áttekintette az Amoris Laetitia tervezetét, a négy bíboroséhoz hasonló dubiát fogalmazott meg. Azokról a dubia kérdésekről, amelyek a Hittani Kongregáció által megformált 20 oldalas korrekció részét képezték, először Jean-Marie Genin számolt be a Le Figaro- nak április 7-én, a dokumentum publikálásának előestéjén.
Egy másik magas rangú hivatalnok még messzebb ment, aki a múlt héten feltárta a Register-nek, hogy Müller bíboros személyesen mondta neki, hogy a Hittani Kongregáció számtalan korrekciót nyújtott be, és egyetlen korrekciót sem fogadtak el.” Hozzátette, hogy amit a bíboros állít, „éppen az ellentéte mindannak, amit neki az üggyel kapcsolatban eddig mondott”, és olyan „benyomást” kelt, mint aki nem a saját nevében beszél, hanem megismétli azt, amit valaki más mondott neki.”
Szigorú korábbi kijelentések
Müller bíboros gyakran beszélt határozott hangvételben az Egyház házasságról és családról szóló tanítása védelmében az elmúlt három évben. És egy spanyolországi, ovideói beszédében határozottan azt mondta, hogy az Amoris Laetitia nem nyitja meg az ajtót az elvált újraházasodottak Szentáldozásához, megerősítve Szent II. János Pál pápa Familiaris Consortio apostoli buzdításának 84. ponját, amely kimondja, hogy az újraházasodott elváltakat nem lehet Eucharisztikus közösségbe fogadni, hacsak nem élnek „teljes megtartóztatásban”.
De a kritikusok azt mondják, úgy tűnik, hogy ő mit sem törődik a dokumentum eltérő olvasataival – mély aggodalmait állítólag a négy bíboroson kívül másokkal is megosztotta – és gyanítja, hogy a pápa három együttműködő bíborost is mostanában mozdított el a helyéről, anélkül hogy megindokolta volna, és mivel egy lehetséges formális korrekció küszöbén állunk, szükségét érezte, vagy kénytelen volt a hűség félreérthetetlen jelét mutatnia pápa felé. Mások azt állítják, hogy a bíboros olasz nyelvű interjúiban sokkal árnyaltabb, mint az angol fordításban, és hogy tudja, mit csinál, és próbálja megvédeni az ortodoxiát és az Egyház egységét a maga módján.
Világszerte jelentős számú püspöki konferencia fejezte ki aggodalmát a pápának, tudta meg a Register, és a négy bíboroshoz hasonlóan nem kaptak választ. Mielőtt a dokumentum publikálva lett, 30 bíboros fejezte ki fenntartását, különösen az elvált újraházasodottak szentáldozása kérdésében, figyelmeztetve, hogy a dokumentum meggyengíti az Egyház három alapvető szentségét: az eucharisztiát, a házasságot, és a szentgyónást, miután elolvasták a buzdítás előzetes tervezetét. A pápa soha nem válaszolt arra a levélre sem, számolt be egy vatikáni hírforrás a Register-nek.
A Szentszéki Sajtóiroda elutasította, hogy megjegyzést tegyen a Hittani Kongregáció Amoris Laetitia-val kapcsolatos korrekciójának elvetéséhez, mondván, hogy január 2-án „nem kommentálnak egy pápai dokumentum folyamatát illetően.”
Müller bíboros sem válaszolt, amikor a Register megkérdezte január 9-én, hogy tudatában van-e annak a zavarnak, amely az Amoris Laetitia eltérő értelmezéseiből erednek, vagy miért gondolja, hogy nincs szükség hivatalos korrekcióra, amikor az ő saját dikasztériumának Amoris Laetitia -t érintő korrekcióját sem fogadták el.
Forrás: http://www.ncregister.com/blog/edward-pentin/cardinal-muellers-tv-interview-causes-bewilderment